A ação Mãe Quitéria, Pai Serapião e a educação para a ancestralidade: uma leitura cênica e quilombola de trechos do conto "A hora e a vez de Augusto Matraga" vincula-se ao Festival “Enveredar-se UFVJM: culturas, artes e saberes”, uma realização da Diretoria de Cultura da Pró-Reitoria de Extensão e Cultura da UFVJM. As oficinas terão como objetivo aproximar os participantes da obra literária por meio de práticas teatrais e e processos colaborativos de construção e apresentação cênica. .

Culturas, Artes, Saberes, Oficinas teatrais, Literatura, Educação Quilombola.

O Festival “Enveredar-se UFVJM: culturas, artes e saberes” é uma realização da Diretoria de Cultura da Pró-Reitoria de Extensão e Cultura da Universidade Federal dos Vales do Jequitinhonha e Mucuri (UFVJM). A proposta prevê a realização de ações formativas, oficinas e eventos, em Diamantina e nos municípios onde estão localizados os campi fora de sede da UFVJM (Teófilo Otoni, Janaúba e Unaí), no intuito de conectar saberes tradicionais e fazeres artísticos e culturais dos eixos territoriais nos quais esta universidade está inserida. A ação Mãe Quitéria, Pai Serapião e a educação para a ancestralidade: uma leitura cênica e quilombola de trechos do conto "A hora e a vez de Augusto Matraga" vincula-se ao Festival “Enveredar-se UFVJM: culturas, artes e saberes”. Este projeto de extensão universitária propõe a realização de oficinas de dramatização e encenação a partir do conto A Hora e a Vez de Augusto Matraga, de João Guimarães Rosa, junto à comunidade quilombola do Espinho, município de Gouvea MG. A iniciativa busca promover o diálogo entre universidade e comunidade, articulando saberes acadêmicos e conhecimentos locais por meio de práticas artísticas e culturais e está vinculado ao Eixo 2- "Debulhar o trigo... e se fartar de pão" - Formações Culturais e Oficinas Artísticas Neste eixo desejamos reunir semeadores. Agentes culturais, coletivos, instituições e espaços culturais parceiros com os quais possamos propor oficinas sensíveis e que façam sentido ao fazer artístico e cultural em nossos territórios. A obra escolhida, pertencente ao livro Sagarana, apresenta uma narrativa marcada por temas como violência, fé, transformação e justiça, acompanhando a trajetória de Nhô Augusto em seu processo de queda e redenção. Esses elementos possibilitam reflexões críticas sobre a condição humana e favorecem conexões com experiências sociais e culturais diversas, especialmente em contextos comunitários. As oficinas terão como objetivo estimular a leitura crítica, a expressão corporal e vocal, a criação coletiva e o protagonismo dos participantes. A metodologia será pautada em princípios da educação popular e da pedagogia do teatro, envolvendo leitura compartilhada, rodas de conversa, jogos teatrais, improvisações e construção colaborativa de cenas, respeitando e valorizando as narrativas, memórias e identidades da comunidade quilombola do Espinho. Como ação extensionista, o projeto pretende fortalecer vínculos entre a universidade e a comunidade, contribuindo para a democratização do acesso à literatura brasileira e às práticas artísticas, bem como para a valorização da cultura local. Ao final do processo, prevê-se a realização de apresentação cênica aberta à comunidade sendo 05 (cinco) apresentações: 01 no Festival Quilombola do Capão em agosto de 2026; 01 no 12ª SINTEGRA UFVJM em setembro 2026; 01 na Casa do Elefante em setembro de 2026; 01 no Instituto Casa Viva em Belo Horizonte; 01 na própria comunidade quilombola do Espinho, como forma de socialização dos aprendizados e de afirmação das expressões culturais produzidas coletivamente. Dessa forma, a proposta articula ensino, pesquisa e extensão, promovendo formação acadêmica sensível às realidades sociais e incentivando práticas culturais que dialoguem com os territórios e sujeitos envolvidos.

A extensão universitária constitui um dos pilares fundamentais da formação acadêmica, ao promover a interação transformadora entre universidade e sociedade. Nesse sentido, o presente projeto se justifica pela necessidade de ampliar o acesso a bens culturais e literários, especialmente em comunidades historicamente marginalizadas, como as comunidades quilombolas. A escolha da comunidade quilombola do Espinho como espaço de realização das oficinas reafirma o compromisso com a valorização de territórios de resistência cultural, reconhecendo a potência de seus saberes, memórias e formas de expressão. A proposta busca não apenas levar conteúdos acadêmicos, mas estabelecer um processo dialógico, em que o fazer artístico se construa de maneira compartilhada. A obra de Guimarães Rosa, ao abordar temas universais como violência, religiosidade, transformação e justiça, possibilita múltiplas leituras e aproximações com vivências concretas dos participantes. A linguagem simbólica e poética do autor favorece a experimentação cênica e a construção de sentidos coletivos, tornando-se um instrumento potente para o desenvolvimento crítico e criativo. Além disso, o teatro, enquanto prática pedagógica, contribui para o fortalecimento da expressão, da autonomia, da escuta e do trabalho coletivo, aspectos essenciais tanto para a formação cidadã quanto para a formação acadêmica dos estudantes extensionistas envolvidos.

Objetivo Geral: • Promover a leitura, interpretação crítica e encenação da obra A Hora e a Vez de Augusto Matraga de Guimarães Rosa junto aos participantes da comunidade Quilombola do Espinho a partir de oficinas teatrais. Objetivos Específicos • Desenvolver habilidades de expressão corporal, vocal e criativa por meio de práticas teatrais; • Estimular o protagonismo dos participantes na construção de cenas e narrativas cênicas; • Valorizar as memórias, histórias e referências culturais da comunidade quilombola do Espinho no processo criativo; • Proporcionar aos estudantes universitários uma experiência extensionista comprometida com a realidade social; • Culminar o processo formativo em uma apresentação cênica aberta à comunidade.

• Realizar entre 02 e 04 encontros/oficinas presenciais na comunidade quilombola do Espinho, com duração média de 6 a 8 horas cada; • Garantir a participação contínua de, no mínimo, 15 a 25 integrantes da comunidade ao longo do projeto; • Promover a leitura mediada de trechos selecionados da obra A Hora e a Vez de Augusto Matraga em 100% das oficinas; • Desenvolver, ao longo das oficinas, pelo menos 5 a 8 exercícios e práticas teatrais distintas (jogos, improvisações, dinâmicas corporais e vocais); • Criar coletivamente um conjunto de cenas teatrais baseadas na obra e nas experiências dos participantes; • Realizar 05 apresentação cênica aberta à comunidade; • Produzir registros do processo (relatórios, diário de campo, registros audiovisuais, quando possível) em todos os encontros; • Envolver estudantes universitários extensionistas em todas as etapas do projeto (planejamento, execução e avaliação); • Promover ao menos 1 momento formal de avaliação coletiva com os participantes ao final do projeto; • Sistematizar os resultados do projeto em formato de relatório final.

A metodologia do projeto será fundamentada em abordagens participativas, inspiradas na educação popular e na pedagogia do teatro, priorizando a construção coletiva do conhecimento e o respeito às experiências dos participantes. As atividades serão organizadas em etapas: 1. Aproximação e escuta sensível da comunidade: realização de encontros iniciais para apresentação do projeto, escuta das expectativas dos participantes e reconhecimento das dinâmicas culturais locais. 2. Leitura e discussão da obra: desenvolvimento de leituras compartilhadas de trechos selecionados do conto, seguidas de rodas de conversa que estimulem a interpretação crítica e a relação com vivências pessoais e coletivas. 3. Jogos teatrais e exercícios expressivos: aplicação de jogos e dinâmicas voltadas ao desenvolvimento da expressão corporal, vocal, improvisação, presença cênica e trabalho em grupo. 4. Processos de improvisação e criação cênica: elaboração de cenas a partir da obra e de elementos trazidos pelos participantes, incentivando a autoria e a ressignificação do texto literário. 5. Construção colaborativa da encenação: organização e sistematização das cenas criadas, definição de elementos cênicos (corpo, voz, espaço, possíveis figurinos e objetos) e ensaios. 6. Apresentação final e socialização: realização de apresentações aberta à comunidade, seguida de momento de partilha e avaliação coletiva da experiência. Ao longo de todo o processo, serão utilizados registros reflexivos (diários de campo, relatos dos participantes e da equipe) como forma de subsidiar análises e possíveis desdobramentos acadêmicos, fortalecendo a indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão.

ALEXANDRE, Marcos Antônio. O teatro negro em perspectiva: dramaturgia e cena negra no Brasil e em Cuba. Rio de Janeiro: Malê, 2017. BOAL, Augusto. Jogos para atores e não atores. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998. BOAL, Augusto. Teatro do oprimido e outras poéticas políticas. São Paulo, Cosac Naify, 2013. COSTA, Iná Camargo. Nem uma lágrima: teatro épico em perspectiva dialética. 1ªed. São Paulo, Expressão Popular, 2012. FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2005. NASCIMENTO, Abdias do (Org.). Teatro Experimental do Negro: Testemunhos. Rio de Janeiro: Edições GRD, 1966. SILVA, Cidinha da. Teatro Negro. Belo Horizonte: Mazza Edições, 2012

A interação dialógica entre a comunidade acadêmica e a sociedade constitui o eixo estruturante deste projeto de extensão, ao promover uma relação horizontal, participativa e transformadora entre universidade e comunidade quilombola do Espinho. Mais do que a simples transmissão de conhecimentos, a proposta se fundamenta na troca de saberes, reconhecendo e valorizando as experiências, memórias e práticas culturais locais como elementos centrais do processo formativo. Nesse sentido, estudantes e docentes atuam não apenas como mediadores, mas como aprendizes em um processo coletivo de construção de conhecimento, no qual o fazer artístico se configura como espaço de escuta, expressão e ressignificação. Essa perspectiva dialógica fortalece o compromisso social da universidade, contribuindo para a produção de conhecimentos contextualizados e socialmente relevantes.

A interdisciplinaridade e a interprofissionalidade constituem princípios fundamentais deste projeto, ao integrar diferentes áreas do conhecimento — como literatura, artes cênicas, educação e ciências sociais — na construção de uma prática extensionista articulada e significativa. A proposta favorece o diálogo entre distintos campos teóricos e metodológicos, possibilitando uma abordagem mais ampla e sensível das questões abordadas na obra e nas vivências da comunidade quilombola do Espinho. Além disso, promove a atuação conjunta de estudantes e profissionais de diferentes formações, incentivando o trabalho colaborativo, a troca de perspectivas e a construção coletiva de soluções criativas. Essa articulação contribui para uma formação acadêmica mais crítica e integrada, ao mesmo tempo em que amplia o impacto social do projeto.

A indissociabilidade entre ensino, pesquisa e extensão orienta a concepção e execução deste projeto, ao integrar formação acadêmica, produção de conhecimento e atuação social em um mesmo processo. As atividades desenvolvidas nas oficinas articulam conteúdos teóricos e práticas pedagógicas (ensino), ao mesmo tempo em que geram reflexões, registros e análises sobre a experiência vivida (pesquisa), e se concretizam na interação direta com a comunidade quilombola do Espinho (extensão). Essa dinâmica favorece a construção de conhecimentos situados, sensíveis às realidades sociais e culturais dos participantes, ao mesmo tempo em que qualifica a formação dos estudantes envolvidos. Assim, o projeto contribui para uma universidade mais comprometida com a transformação social e com a produção de saberes relevantes e compartilhados.

A participação dos estudantes neste projeto configura-se como uma experiência formativa fundamental, ao possibilitar a articulação entre teoria e prática em um contexto real de atuação social. Ao se envolverem no planejamento, execução e avaliação das oficinas, os educandos desenvolvem competências pedagógicas, artísticas e sociais, como mediação de grupos, escuta sensível, trabalho coletivo e adaptação de metodologias a diferentes contextos culturais. A vivência junto à comunidade quilombola do Espinho amplia a compreensão das realidades sociais brasileiras, fortalecendo o compromisso ético e a responsabilidade social dos futuros profissionais. Além disso, a experiência extensionista contribui para o desenvolvimento de uma postura crítica e reflexiva, essencial à formação acadêmica, ao incentivar a produção de conhecimentos a partir da prática e do diálogo com saberes não acadêmicos.

O impacto e a transformação social pretendidos por este projeto fundamentam-se na valorização da cultura local e no fortalecimento do protagonismo da comunidade quilombola do Espinho por meio do acesso à literatura e às práticas teatrais. Ao promover espaços de expressão, escuta e criação coletiva, a iniciativa contribui para o fortalecimento de vínculos comunitários, a afirmação identitária e o reconhecimento dos saberes e das narrativas próprias do território. Além disso, ao estimular o diálogo entre universidade e comunidade, o projeto favorece a construção de processos educativos mais inclusivos e contextualizados, capazes de gerar mudanças significativas tanto na formação dos participantes quanto na ampliação do acesso a bens culturais. Dessa forma, a ação extensionista se configura como um instrumento de transformação social, ao potencializar capacidades locais e fomentar práticas culturais críticas e emancipadoras.

A divulgação do projeto de extensão será realizada de forma ampla, acessível e respeitosa às características socioculturais da comunidade quilombola do Espinho, priorizando estratégias de comunicação presenciais e comunitárias, além de meios digitais institucionais. Inicialmente, serão realizadas visitas à comunidade com o objetivo de apresentar a proposta do projeto, esclarecer dúvidas e dialogar com lideranças locais, associações comunitárias e potenciais participantes. Essas visitas terão caráter informativo e dialógico, buscando garantir a adesão consciente e voluntária dos participantes. Serão utilizados cartazes informativos afixados em espaços estratégicos da comunidade, como associações, escolas, igrejas e pontos de convivência, com linguagem clara e acessível, contendo informações sobre objetivos, público-alvo, local, período de realização e formas de participação. A divulgação também ocorrerá por meio de redes sociais institucionais da universidade e canais oficiais do projeto de extensão, ampliando o alcance da informação e fortalecendo a visibilidade da ação extensionista no âmbito acadêmico e social. Além disso, será incentivada a divulgação boca a boca, por meio dos próprios moradores e lideranças comunitárias, reconhecendo a importância das redes locais de comunicação na mobilização social. Em articulação com instituições locais, poderão ser realizadas falas breves em reuniões comunitárias e eventos já existentes na comunidade, favorecendo a integração do projeto às dinâmicas sociais já consolidadas. Dessa forma, a estratégia de divulgação busca garantir transparência, acessibilidade da informação e participação efetiva da comunidade, respeitando seus modos próprios de organização e comunicação.